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《廣州日報》報道：一場主題為“富二代的快樂成長與家業(yè)傳承”的論壇在順德舉行，第一代創(chuàng)業(yè)成功的民營老板大多已接近退休，他們迫切希望子女能夠盡快接班。
但是，順德九成以上“富二代”不愿或者不能完全接班。很多“富一代”呼吁政府效仿江蘇省，出資集訓(xùn)“富二代”，幫助他們培養(yǎng)接班人。
早在2009年8月17日，《人民日報》就以《江蘇集訓(xùn)民企二代掌門，進黨校學(xué)習(xí)到國企掛職》為標題報道：江蘇將用兩年時間在全省培養(yǎng)1000名民營老板后備人才。就是要把這些大型民營企業(yè)的接班人或成長型民營企業(yè)的負責人列為培養(yǎng)對象，通過進黨校學(xué)習(xí)、到基地培訓(xùn)、由導(dǎo)師幫帶、到國企掛職鍛煉等方式，培養(yǎng)成具有現(xiàn)代經(jīng)營管理能力、對黨有感情、支持黨的工作的民營老板后備人才隊伍，引領(lǐng)民營經(jīng)濟新一輪發(fā)展。
2010年廣東省“兩會”前夕，廣東省工商聯(lián)建議政府可依托黨校、行政學(xué)院和高等院校，對當?shù)氐摹案欢狈制诜峙M行輪訓(xùn)。
總覺得這類新聞的邏輯很別扭：
1.這些在位的老板們，哪個是通過讀書“讀”成老板的？幾乎沒有。他們都是市場競爭以及關(guān)系競爭中的佼佼者。而現(xiàn)在他們居然公開指望準備接班的子女們“讀”成老板。
2.最不缺錢的他們，居然要求政府出資集訓(xùn)他們的子女。顯然這是最容易惹火上身的提法，他們居然不知道避諱？同時，在培養(yǎng)“接班人”的問題上，黨校焉能“嫌貧愛富”？
3.更奇怪的是：要“讀”成老板，也應(yīng)該去讀MBA，去找大學(xué)，怎么會熱衷于找政府？
4.“‘富二代’不愿或者不能完全接班”的問題，如果真是個意愿問題或者能力問題，那么，他們可以接股份的班，未必接經(jīng)理的班。只有在他們認為接股份的班有障礙，才會去找政府。
以上這些表面上別扭的表述，也許在這種情景下，才可能合乎邏輯——老板們都已經(jīng)“被代表”發(fā)言了——這種表述未必真是老板們自己的表述，而是那些假扮老板的人，用自己那“非老板”的思維，替老板表態(tài)了。
在其他市場經(jīng)濟國家，“富二代”接班的問題，根本就不會是一個公共問題，也不是需要政府介入解決的問題。
但是在中國這個有著傳統(tǒng)的“仇富”心理的社會背景下，假如富一代“真”有這個訴求，那就有點像是投石問路。那就意味著：他們關(guān)心的焦點根本就不是“誰出資”集訓(xùn)，而是要看看政府對富二代接班的問題，到底持什么樣的態(tài)度。換句話說：富一代要想培養(yǎng)他們的下一代，缺的肯定不是錢，他們?nèi)钡氖欠�(wěn)定的期望值。倒過來說，如果富一代沒這個訴求，那就是假扮老板的人在威懾這些富一代。
這未必是杞人憂天。當前有幾個看似散亂的新聞，其暗含的內(nèi)在邏輯可是高度一致的。比如：溫州商人投資山西煤礦后不久，就“被國有化”，超過兩千億元的溫州資本深陷山西。實際上，隨著“國進民退”在煤炭、鋼鐵、房地產(chǎn)等領(lǐng)域愈演愈烈，一大批民營老板的資產(chǎn)正在被“被國有化”，富二代們將無班可接。
江蘇省委出資集訓(xùn)“富二代”，加強黨性教育，并把培訓(xùn)經(jīng)歷作為新一代非公經(jīng)濟代表人士政治安排的重要條件。這是一個很有意思的制度安排。因為中國的傳統(tǒng)是“學(xué)而優(yōu)則仕”，干部選拔注重的是學(xué)歷、能力和忠誠。而江蘇的這種選擇似乎是“富而優(yōu)則仕”。另外，黨外人士不是可以通過人大政協(xié)參與政治安排嗎？沒進過黨校學(xué)習(xí)就不許“參與政治”？參與政治什么時候成了“黨校”的特權(quán)？
黨校的強項是培養(yǎng)忠誠，而公共管理能力和企業(yè)管理能力的培養(yǎng)是大學(xué)的強項。我從善意的角度看，這也許是黨校為了拓展自身的業(yè)務(wù)范圍而開創(chuàng)的一項副業(yè)。另外，在富二代的培訓(xùn)內(nèi)容中，加入“到國企掛職鍛煉”顯得很無厘頭。國企本身就是官商不分，其生存發(fā)展依賴的是政府對其政策上的傾斜，富二代能從那里學(xué)到什么“老板才能”？最多是在那里找到一些靠山。也許，至少這種制度安排卻給了民營老板一個可以“繼續(xù)富下去”的穩(wěn)定預(yù)期。
顯然，山西和江蘇體現(xiàn)的是兩種理念，這兩種理念的博弈，誰將占上峰？
中國有文字記載的文明史有兩千多年，但是中國的文明程度，卻總是在低水平循環(huán)。“仇商”是中國傳統(tǒng)文化的特色之一，商人統(tǒng)統(tǒng)都被打上“奸商”的烙印。中國影響深遠的經(jīng)典名著中，《水滸傳》強調(diào)的是平民打劫有理，打劫者都被當做英雄進行刻畫；《紅樓夢》強調(diào)的是官府打劫有理，富二代賈寶玉最終落得出家為僧的下場；《西游記》則強調(diào)了后臺的絕對重要性：無后臺的妖怪都被打死了，有后臺的妖怪都被領(lǐng)回去了。
李鴻章是中國歷史上第一個從“官”的角度不再“仇商”的官員。在他手上建立了“輪船招商局”“開平礦務(wù)局”“電報總局”“上海機器織布局”等一系列近代企業(yè)。
但從名字上看，它們?nèi)勘还谝浴熬帧钡拿Q，似乎是政府機構(gòu)。原因在于：清朝地方官員對“商”一直采取關(guān)門打狗政策，任意勒索刁難，一位中國商人寫道：“夫商之不愿者，畏官之威，與畏官之無信而已”，李鴻章的“官督商辦”設(shè)想，給商人們“戴上紅頂戴”，才能避免地方官員的敲詐。但是，也從此種下“官商勾結(jié)”的種子，這類企業(yè)的最大問題就是老板既是制定游戲規(guī)則的政府大官，又是參加游戲的主要成員，其雙重地位造成的利益沖突使得國家機會主義制度化。
這樣的文化背景強調(diào)的是官本位文化和特權(quán)文化，排斥的是資本本位，這種文化的價值觀不強調(diào)“產(chǎn)權(quán)”和“人權(quán)”，不強調(diào)憲政制度對公權(quán)的約束。這樣的文化背景下是不可能孕育出工業(yè)革命的。如果繼續(xù)“仇富”下去，那么工業(yè)化和市場化是否能持續(xù)發(fā)展下去，都可能成為問題。
現(xiàn)代社會，老百姓“仇富”基本無效，無論是偷還是搶，都會被法辦。從本質(zhì)上講，中國的老百姓是“羨富”，只要先富者的財富能得到穩(wěn)定的保護，“窮二代”們都會向著富裕奔跑。這個過程實際就是努力提高國家的產(chǎn)出水平與資源利用效率的過程。但是，官員要仇富卻一定有效，編個理由，財富就會被“抄家”。我在《解放思想就是讓思想競爭》一文中指出：鄧小平的“讓富論”中，最重要的一個字是“讓”。這個字說明了他和前任的迥然不同。但也就是這個“讓”字，說明了這可能也只是一種權(quán)宜之計。昨天可以讓，那么明天呢？
最近已經(jīng)報道了河南始固縣官員選拔自己的子女們做接班人的新聞，有評論認為：“官位世襲是‘官選官’下的蛋”。這說明我們的“官二代”其實也是選票的結(jié)果，只不過是“官一代”投的選票。實際上，官本位文化就是強調(diào)官員才是資源配置的“看得見的手”。他們要求整個社會必須以公共權(quán)力為崇拜中心。這種崇拜是有深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)的——官二代其實也是富二代，但是由于缺乏官員財產(chǎn)公示制度，所以他們實際上成為了“隱身富二代”。
江浙和廣東是中國最富裕的幾個省份，但這幾個省份未必是中國人均資源最豐富的。老板密集，配置資源的效率高、能力強是他們富裕的原因。這幾個省份也是中國“老板精神”孕育的搖籃。因此，這幾個省老板的待遇問題，尤其令人關(guān)注。
假如富二代因為政策改變而接不了班，會發(fā)生什么事情呢？首先是人們的“仇富”心態(tài)會得到滿足。其次是那些覬覦著富二代家族財富的人會暗暗高興，因為這意味著官二代替富二代接班了。國進民退實際上就是官進民退，是權(quán)力進權(quán)利退。接下來發(fā)生的事情必然是財富向外轉(zhuǎn)移，因為這片土地已經(jīng)不適宜投資了，老板精神都被扼殺了。愚蠢的人會將財富看成存量，眼紅的是誰掌握；聰明的人會將財富看成增量，注重的是如何繁衍出更多的老板，更有效率地開發(fā)出資源的價值，讓更多的人富裕起來。
為了應(yīng)對經(jīng)濟危機，總理說：信心比黃金更重要。這是非常正確的。中國的老板需要解決的不確定性中，不但來自市場競爭，還來自政府政策。對他們來說，政府給予的對財產(chǎn)權(quán)利的保障的信心，比鉆石更重要。
所有的無產(chǎn)者都期望成為有產(chǎn)者。在官本位文化下，“當官發(fā)財”才是正道。在資本本位下，為社會提供商品和服務(wù)，在競爭的環(huán)境里面以獲取貨幣選票才是正道。我們正處于從前者向后者演進的路途中。官本位能否轉(zhuǎn)化為資本本位，取決于價值觀的轉(zhuǎn)化。富二代要想穩(wěn)定接班，必須充當“人權(quán)、產(chǎn)權(quán)、安全、公平、憲政”等普適性人類價值觀的宣傳主力軍。
黨校愿意培養(yǎng)富二代，這絕對是好事情。對此我舉雙手贊成。為了提高這種培養(yǎng)的效率，我建議黨校的專家教授們，先到非國有企業(yè)去“掛職鍛煉”一段時間，了解他們這些私營老板是如何處理各種不確定性。打鐵需要自身硬，只有當這些專家教授們能夠自己具有開出一家私營企業(yè)的能力以后，才能去教富二代們“正確的”現(xiàn)代經(jīng)營管理知識。
希臘神話里，工匠代達羅斯用蠟、鳥羽給自己和兒子伊卡洛斯各做了一對翅膀，父子倆翱翔在大海之上。他告誡兒子說：“不可飛得太低，沾到海水鳥羽會變沉飛不動；更不可飛得太高，否則蠟會被太陽烤融，翅膀會散掉。”
若將今天中國的富二代喻為從父親那里得到翅膀的人，這個寓言算一個警示。
人世綿延，生生不息。父親在兒子那里找回青春，兒子從父親那里得到靈魂——恰似太陽落下去，第二天早上又光芒萬丈地升起來。但愿，今天的父親能為明天的兒子尋找到更堅韌的翅膀，可以在更高的天空飛翔，在更廣闊的海域徜徉。
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